เดินทางกันต่อไป (เถอะ)

ไม่มากเกินไปหากจะพูดว่า การเดินทางสามารถต่อชีวิตและจิตวิญญาณของคนเราได้จริงๆ เราพบว่าการเดินทางมีคุณค่าในหลายแบบต่อคนเดินทางเอง มันทำให้เรามองเห็นโลกใบนี้ในมุมต่างๆ มันทำให้เราเข้าใจเพื่อนมนุษย์ด้วยกันยิ่งขึ้น ทำให้เราเข้าใจตัวเราเองอย่างลึกซึ้ง และอีกมากมายที่เป็นเรื่องระหว่างทางของคนเดินทาง ปีนี้ฉันตั้งใจอยากจะเดินทางไปหลายๆที่ในเมืองไทยซึ่งเคยได้แต่คิด อ่าน ฟังจากคนอื่นๆเขาเล่ากัน ทำไมเราทำให้มันเป็นเรื่องยากไปซะนะ เมืองไทยก็แค่นี้เอง ไม่ได้ยากเย็นเพียวต้องอาศัยการเริ่มต้นของจริงเท่านั้น ฉันรักป่า ต้นไม้ ภูเขาสูง แม่น้ำ แต่ก็ยังหลงใหลชายหาด สีของน้ำทะเล และแสงพระอาทิตย์ที่ทาบผ่านพื้นผิวทะเลอยู่ด้วย

อีกหลายที่ที่อยากไป ตอนเหนือ สุโขทัย น่าน ลำพูน แม่ฮ่องสอน ตะวันออกเฉียงเหนือ เชียงคาน หนองคาย ตอนใต้ ไร่เลย์ สิมิลัน สตูล จะไปได้ครบในปีนี้ไหม ก็ยังไม่แน่ใจ แต่จะเริ่มนับถอยหลังตั้งแต่ตอนนี้ล่ะ :)

ทะเล ยากแท้หยั่งถึง

มีคำกล่าว เรื่องเล่า การเปรียบเทียบ เกี่ยวกับ "ทะเล" มากมาย ไม่ว่าสิ่งที่เราได้ยินมาจะเป็นอย่างไร เมื่อได้นั่งเผชิญหน้ากับทะเลแล้วนั่นคงทำให้เราเข้าใจทะเลของเราเองในที่สุด มองทะเลในเวลาใดของวันก็ให้ความรู้สึกแตกต่างกันไป เช้าตรู่ สาย บ่าย เย็น พลบค่ำ ทะเลเดิมที่เรามองแต่กลับรู้สึกไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

คนเราชอบทะเลกันในแบบไหนบ้าง เวลามีความสุข สนุกสนาน ร่าเริง เศร้า เหงา โดดเดี่ยว ทะเลก็พาความรู้สึก ณ ขณะนั้นให้ต่างไปเสมอ

To live humanly, sanely one has to change

We need tremendous energy to bring about a psychological change in ourselves as human beings, because we have lived far too long in a world of make-belief, in a world of brutality, violence, despair, anxiety. To live humanly, sanely, one has to change. To bring about a change within oneself and therefore within society, one needs this radical energy, for the individual is not different from society - the society is the individual and the individual is the society.

And to bring about a necessary radical, essential change in the structure of society - which is corrupt, which is immoral - there must be change in the human heart and mind. To bring about that change you need great energy and that energy is denied or perverted, or twisted, when you act according to a concept; which is what we do in our daily life.

The concept is based on past history, or on some conclusion, so it is not action at all, it is an approximation to a formula. So one asks if there is an action which is not based on an idea, on a conclusion formed by dead things which have been.

Talks in Europe 1968 Amsterdam 5th Public Talk 22nd May 1968 Collected Works, Vol. XV
JKrishnamurti.

อยู่อย่างไร

ในช่วงเวลาที่สับสนสิ่งที่ต้องการมากที่สุดคือการได้ให้เวลาตัวเองมีสติกับสถานการณ์แต่ละอย่างในชีวิตประจำวัน ได้มองเ็ห็นและเข้าใจตัวเองจริงๆบ้าง เพราะทุกๆวันเราใช้เวลาคิดกับเรื่องงาน เรื่องคนอื่นรอบตัว มากเสียจนไม่มีเวลาที่จะพิจารณาเรื่องของตัวเอง ซึ่งนำไปสู่ปัญหาโดยไม่รู้ตัวจากการที่ปล่อยปละละเลยไว้นาน

งาน ครอบครัว เพื่อน สังคม ทั้งหมดที่อยู่ข้างนอกนั้นคงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะปลีกตัวเองออกจากโลกทั้งหมด เพราะเราเองสร้างความสัมพันธ์และเงื่อนไขกับสิ่งเหล่านั้นไว้ด้วยตัวเอง แต่ปัญหามันมาจากเราผูกติดกับมันมากจนเกินไป จนหลงลืมสาระสำคัญของชีวิตไปในที่สุด ว่าอะไรคือความต้องการที่แท้จริงของตัวเอง ?

โจทย์คือเราควรจะมีชีวิตและความสัมพันธ์อย่างไรกับผู้คนรอบข้าง มีปฏิกิริยาอย่างไรต่อสถานการณ์ทางสังคมที่มีผลกระทบไม่ตรงก็อ้อมกับชีวิตประจำวันของเรา และเราควรทำความเข้าใจโลกใบนี้ในระดับไหนจึงจะไม่ทุกข์กับความสลับซับซ้อนของมันจนเกินพอดี มนุษย์เราจะต้องการอะไรมากไปกว่้าการรับรู้ได้ถึง ความสุขอย่างปราณีตที่เกิดกับเรา ณ ปัจจุบันขณะ ซึ่งน่าจะเป็นความมุ่งหมายแท้จริงอย่างที่สุด

Goin home

I’ve spent too long away from home
Did all the things I could have done
Gone are the days of endless thrills
I know I’m not the only one

So long, I’m goin’, goin’ home…

I saw the streets all ripe with jewels
Balconies and the laundry lines
They tried to make me welcome there
But their streets did not feel like mine

So long, I’m goin’, goin’ home…

I want the sun to hit my face
Through oak trees in the open lot
Forget about the things you want
Be thankful for what all you got

So long, I’m goin’, goin’ home…

Action

Without understanding comprehensively the full significance of action, merely to be concerned with a particular form of action seems to me very destructive. Surely, if we are concerned only with the part and not with the whole, then all action is destructive action. But if we can understand action as a total thing, if we can feel our way into it and capture its significance, then that understanding of total action will bring about right action in the particular. It is like looking at a tree. The tree is not just the leaf, the branch, the flower, the fruit, the trunk, or the root. It is a total thing. To feel the beauty of a tree is to be aware of its wholeness - the extraordinary shape of it, the depth of its shadow, the flutter of its leaves in the wind. Unless we have the feeling of the whole tree, merely looking at a single leaf will mean very little. But if we have the feeling of the whole tree, then every leaf, every twig has meaning, and we are sensitive to it. After all, to be sensitive to the beauty of something is to perceive the totality of it. The mind that is thinking in terms of a part can never perceive the whole. In the whole the part is contained, but the part will never make up the whole, the total. In the same way, let us see if we can rather diligently and with a sense of humility go into this whole question of what is action. Why does action create so much conflict? Why does action bring about a state of contradiction? And what is the totality of action? If we can sensitively and with hesitancy begin to understand the nature of total action, then perhaps we shall be able to come down to the particular. But very few of us are sensitive - sensitive to the sunset, sensitive to a child in the street, sensitive to the beauty of a face, sensitive to an idea, to a noise, to everything in life. Surely, it is only a humble mind, a mind which does not deny or accept - it is only such a mind that is sensitive to the whole. The mind is not sensitive if it has no humility; and without humility there is no investigation, exploration, understanding. But humility is not a thing to be cultivated. Cultivated virtue is a horror, it is no longer a virtue. So, if we can, with that natural feeling of humility in which there is sensitivity, go into this whole question of action, then perhaps a great deal will be revealed of which we are now unaware. You see, the difficulty with most of us is that we want a definition, a conclusion, an answer; we have an end in view. I think such an attitude prevents inquiry. And inquiry into action is necessary, surely, because all living is action. Action is not departmental, or partial; it is a total thing. Action is our relationship to everything: to people, to nature, to ideas, to things. Life cannot be without action. Even though you retire to a monastery, or become a sannyasi, or a hermit in the Himalayas, you are still in action, because you are still in relationship. And action, surely, is not a matter of right and wrong. It is only when action is partial, not total, that there is right and wrong

J Krishnamurti
The Collected Works, Vol. XI New Delhi 3rd Public Talk 21st February 1960

Across the Universe

Words are flying out like
endless rain into a paper cup
They slither while they pass
They slip away across the universe
Pools of sorrow waves of joy
are drifting thorough my open mind
Possessing and caressing me

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world

Images of broken light which
dance before me like a million eyes
That call me on and on across the universe
Thoughts meander like a
restless wind inside a letter box
they tumble blindly as
they make their way across the universe

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world

Sounds of laughter shades of life
are ringing through my open ears
exciting and inviting me
Limitless undying love which
shines around me like a million suns
It calls me on and on across the universe

Jai guru deva om
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Nothing's gonna change my world
Jai guru deva
Jai guru deva